Na \u00e9poca, n\u00e3o tinha idade, nem interesse, para ler o testemunho de Krakauer, um dos sobreviventes da dita temporada. Mas acompanhei os acontecimentos por meio do meu pai, que escolheu o livro do jornalista como leitura de f\u00e9rias e o terminou com a palidez de quem sobrevive a uma avalanche. \u201cSe fosse hoje, eu n\u00e3o o leria\u201d ele me disse anos depois, ainda chocado com seu conte\u00fado.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
De todos os detalhes horripilantes que compartilhou comigo, o que ficou em minha mente foi o de Beck Weathers<\/a>, sobrevivente que voltou para casa sem as m\u00e3os, p\u00e9s e nariz.\u00a0<\/p>\n\n\n\n A imagem de um alpinista semicongelado, sem nariz, habitou meus pesadelos por semanas \u00e0 fio.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Por conta disso, alpinismo sempre me pareceu um esporte mais sinistro que heroico; uma compuls\u00e3o perigosa mais do que a empreitada rom\u00e2ntica de humanos desafiando a natureza.\u00a0<\/p>\n\n\n\n \u00c9 um bom mindset <\/em>com que encarar Le Sommet des Dieux, <\/em>anima\u00e7\u00e3o de Patrick Imbert baseada no mang\u00e1 de Jiro Taniguchi. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n O cume dos deuses<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00c9 o tipo de coisa que jamais adivinharia dos trailers, mas Le Sommet des Dieux <\/em>tem mais em comum com Cidad\u00e3o Kane <\/em>que com um filme tradicional de escalada. <\/p>\n\n\n\n Suas primeiras cenas nos apresentam a Fukumachi, um fot\u00f3grafo enviado ao Evereste para cobrir a temporada de alpinismo. Ao escutar que trabalha em uma revista, um sujeito lhe oferece uma c\u00e2mera antiga. Segundo ele, ela teria pertencido a George Mallory<\/a>, alpinista brit\u00e2nico que desapareceu na montanha em 1924.\u00a0<\/p>\n\n\n\n A rel\u00edquia \u00e9 mais do que uma simples curiosidade. Diz a hist\u00f3ria oficial que o Evereste foi escalado pela primeira vez por Edmund Hillary e Tenzing Norgay em 1953. Mas e se Mallory, antes de desaparecer, tivesse al\u00e7ado o cume e fotografado a conquista? Estas fotos, se reveladas, reescreveriam a hist\u00f3ria do alpinismo.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Fukumachi se recusa a comprar a c\u00e2mera, tomando-a por uma fraude. Algo, por\u00e9m, o faz mudar de ideia. Logo depois de receber sua negativa, o sujeito que a vendeu \u00e9 confrontado por outro alpinista, que o acusa de lhe ter roubado a m\u00e1quina. Para a surpresa de Fukumachi, ele \u00e9 ningu\u00e9m menos que Habu J\u00f4ji, lend\u00e1rio escalador japon\u00eas que desapareceu da sociedade anos atr\u00e1s.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Fukumachi pede a licen\u00e7a de seu editor para ir atr\u00e1s de Habu \u2013 em teoria, ao menos, para recuperar a c\u00e2mera de Mallory. Por\u00e9m, quanto mais retra\u00e7a os passos do famoso alpinista, mais a ambi\u00e7\u00e3o de reconstituir a vida deste homem se transforma em um fim em si. <\/p>\n\n\n\n Habu n\u00e3o \u00e9 Charles Foster Kane, mas as migalhas de sua vida, examinadas por Fukumachi por meio de reportagens antigas, v\u00eddeos e conversas com antigos conhecidos, parecem arrancadas do filme cl\u00e1ssico de Orson Welles<\/a>. \u00a0<\/p>\n\n\n\n Ele era genial, mas irasc\u00edvel. Todos que cruzaram seu caminho terminaram mortos, traumatizados ou enfurecidos. \u201cPara Habu, n\u00f3s \u00e9ramos apenas um degrau para que ele escalasse montanhas cada vez mais altas\u201d, confessa um ex-parceiro.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Em um flashback no in\u00edcio do filme, ele abandona uma confraterniza\u00e7\u00e3o entre colegas de seu clube de montanhismo. Do lado de fora, \u00e9 interpelado por um desconhecido que lhe pede dicas de escalada. Habu atende seu pedido \u2013 por horas a fio, sem sequer se preocupar em procurar um assento. <\/p>\n\n\n\n Somos lembrados da atriz Ayumi Himekawa de Glass no Kamen<\/a>, <\/em>que admite que sua rival art\u00edstica, Maya Kitajima, \u00e9 a \u00fanica pessoa no mundo que a entende.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Le Sommet des Dieux <\/em>\u00e9 uma adapta\u00e7\u00e3o do mang\u00e1 Kamigami no Itadaki <\/em>de Jiro Taniguchi; este, por sua vez, baseado em romance de Baku Yumemakura lan\u00e7ado em 1998. \u00a0O Evereste continua onde sempre esteve, mas muita coisa mudou, de l\u00e1 para c\u00e1, em sua imagem popular. <\/p>\n\n\n\n Em 1998, o desastre do Evereste \u2013 e a pol\u00eamica suscitada pelo livro de Krakauer \u2013 ainda estavam frescos na mem\u00f3ria. Mallory \u2013 cujo cad\u00e1ver<\/a> seria de fato encontrado um ano depois \u2013 ainda era uma figura semi-folcl\u00f3rica. A imagem do monte como um playground para rica\u00e7os estava em processo de constru\u00e7\u00e3o. Como experi\u00eancia, a obsess\u00e3o por escal\u00e1-lo despertava mais espanto que sarcasmo, Fosse a montanha uma droga, seu \u201cconsumo\u201d era a n\u00f3ia euf\u00f3rica de um novo narc\u00f3tico, n\u00e3o as consequ\u00eancias batidas de um produto h\u00e1 muito recriminado.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Hoje, depois de dois<\/a> desastres<\/a> ainda maiores do que o de 1996, uma greve de sherpa<\/a>s (os guias nepaleses que acompanham as expedi\u00e7\u00f5es) e den\u00fancias frequentes do dano ambiental causado pela ind\u00fastria do alpinismo<\/a>, ningu\u00e9m precisa de um filme para entender que h\u00e1 algo de errado em nossa rela\u00e7\u00e3o com as montanhas. Isto funciona para o filme de Imbert, que se permite acompanhar as vidas de Habu e Fukumachi sem a necessidade de emitir ju\u00edzos.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Seu longa se passa quase que inteiramente ao ar livre, mas os conflitos que retrata s\u00e3o pessoais e internos. As cenas de escalada s\u00e3o tours de force <\/em>de suspense, mas elas n\u00e3o t\u00eam qualquer pretens\u00e3o de hero\u00edsmo. Pelo contr\u00e1rio,\u00a0a cinematografia de Imbert parece estimular em nossos cora\u00e7\u00f5es uma curiosidade s\u00e1dica, como se a decis\u00e3o volunt\u00e1ria de escalar uma montanha fosse compar\u00e1vel ao esfor\u00e7o visceral para sobreviver a uma trag\u00e9dia. \u201cEle vai ou n\u00e3o sobreviver?\u201d \u00e9 o que nos perguntamos a cada corda estourada ou pedra fora de lugar. E a resposta, entendemos, depende nem tanto do que enfrentamos por fora, <\/em>mas tamb\u00e9m pelo que temos por dentro. <\/em>\u00a0<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/i1.wp.com\/www.finisgeekis.com\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/20211222-sommet-6.jpg?resize=1000%2C538\")
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