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{"id":22927,"date":"2021-06-23T18:39:13","date_gmt":"2021-06-23T21:39:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.finisgeekis.com\/?p=22927"},"modified":"2021-06-23T18:39:16","modified_gmt":"2021-06-23T21:39:16","slug":"4-curiosidades-sobre-o-shamisen-para-entender-mashiro-no-oto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.finisgeekis.com\/2021\/06\/23\/4-curiosidades-sobre-o-shamisen-para-entender-mashiro-no-oto\/","title":{"rendered":"4 curiosidades sobre o shamisen para entender “Mashiro no Oto”"},"content":{"rendered":"\n

Mashiro no Oto <\/em>pode n\u00e3o ser o melhor anime j\u00e1 feito sobre m\u00fasica. Ainda assim, a s\u00e9rie foi uma janela a um mundo fascinante de que raramente escutamos: o shamisen.<\/p>\n\n\n\n

Para aqueles, como eu, cujo conhecimento desse instrumento se resume ao filme Kubo e as Cordas M\u00e1gicas<\/a><\/em>, Mashiro no Oto <\/em>tamb\u00e9m n\u00e3o foi a mais did\u00e1tica das introdu\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

O que, afinal, \u00e9 um futozao <\/em>ou Tsugaru<\/em>? O que significa ter um bachi <\/em>grande ou pequeno? Porque todas as personagens parecem tocar a mesma m\u00fasica? O que diferencia uma performance “boa” de uma “ruim?”<\/p>\n\n\n\n

Se voc\u00ea, assistindo ao anime, sentiu-se bombardeado por essa e outras d\u00favidas, seus problemas acabaram. Conhecer o instrumento a fundo provavelmente \u00e9 trabalho para uma vida inteira. Ainda assim, abaixo seguem quatro curiosidades para tornar esse universo diferente um tanto menos misterioso:<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

1) Os shamisen n\u00e3o s\u00e3o todos iguais <\/strong>– nem v\u00eam da mesma parte do Jap\u00e3o<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fonte da imagem<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Para quem n\u00e3o tem contato com m\u00fasica tradicional japonesa, \u00e9 f\u00e1cil colocar tudo o que n\u00e3o se encaixa nas nossas expectativas no mesmo balaio. Por\u00e9m, tal como o shamisen comporta toda uma fam\u00edlia de instrumentos, os estilos musicais <\/strong>em que aparecem tamb\u00e9m s\u00e3o **dramaticamente diferentes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n**
E, dentro desse repert\u00f3rio, o tsugaru-jamisen <\/em>\u00e9 um dos estilos mais \u2018modernos\u2019, ousados e **recentes<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n**
O shamisen chegou ao Jap\u00e3o no s\u00e9culo XVI como um instrumento de acompanhamento, feito para embalar pe\u00e7as, espet\u00e1culos e solenidades. A m\u00fasica, na \u00e9poca, privilegiava o uso da voz, e as cordas se adequavam a esse princ\u00edpio. As performances precisavam respeitar a virtude do *shibumi <\/em>(algo como \u201causteridade\u201d ou \u201cadstring\u00eancia\u201d).<\/p>\n\n\n\n*
Foi apenas muito tempo depois que a m\u00fasica instrumental ganhou prest\u00edgio, e o shamisen se tornou a estrela das apresenta\u00e7\u00f5es. Se pararmos para pensar, n\u00e3o foi muito diferente do que aconteceu com a m\u00fasica erudita na pr\u00f3pria Europa, focada na performance vocal durante a Idade M\u00e9dia e Renascen\u00e7a, para depois ver nascer v\u00e1rias forma\u00e7\u00f5es instrumentais, com solos cada vez mais virtuosos.<\/p>\n\n\n\n
***$\"\"$***
Arc\u00e2ngelo Corelli (1653-1713), um dos compositores que elevou o violino a instrumento de solo<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
No caso espec\u00edfico do tsugaru-jamisen, <\/em>esse \u201cmuito tempo\u201d foram quase trezentos anos. <\/strong>Segundo alguns music\u00f3logos, o estilo foi criado por um compositor cego chamado Nitabo (1857-1928), que ganhou popularidade apenas nas d\u00e9cadas de 1910<\/strong> e **1920.<\/strong><\/p>\n\n\n\n**
Sim, estamos falando de mais de cem anos atr\u00e1s. E n\u00e3o h\u00e1 nenhuma regra que diz que tradi\u00e7\u00f5es n\u00e3o podem ser reconhecidas como tal depois de apenas algumas d\u00e9cadas. Ainda assim, \u00e9 importante frisar que estamos falando de uma **arte t\u00e3o recente quanto o jazz e o blues.<\/strong><\/p>\n\n\n\n**
$\"\"$ <\/figure><\/div>\n\n\n\n
Mashiro no Oto <\/em>n\u00e3o \u00e9 um anime sobre as origens do tsugaru-jamisen<\/em>, mas est\u00e1 cheio de refer\u00eancias <\/strong>a sua hist\u00f3ria. Segundo a lenda, Nitabo era um *bosama <\/em>(cego itinerante), que trocava performances por pratos de comida.<\/p>\n\n\n\n*
***\u00c9 a mesm\u00edssima hist\u00f3ria dramatizada no av\u00f4 de Setsu, Matsugorou, que vemos em um flashback nas ru\u00ednas do p\u00f3s-guerra.<\/p>\n\n\n\n***
$\"\"$ <\/figure><\/div>\n\n\n\n
Ao tocar a composi\u00e7\u00e3o de seu av\u00f4 a uma mulher que se lembrava de t\u00ea-la ouvido na \u00e9poca, Setsu recebe a cr\u00edtica de que sua vers\u00e3o est\u00e1 \u201ccomplicada demais\u201d. Nada mais justo, j\u00e1 que Matsugorou era um m\u00fasico da \u201cvelha escola\u201d, que apenas come\u00e7ava a abandonar o *shibumi <\/em>em prol da pot\u00eancia e ornamenta\u00e7\u00e3o<\/p>\n\n\n\n*
Mesmo o som de Setsu, mais en\u00e9rgico ao de seu av\u00f4, parece \u201cdemod\u00ea\u201d comparado ao de seus rivais no campeonato. O anime soletra isto com todas as letras no epis\u00f3dio 11, quando Setsu, pressionado pela m\u00e3e, faz uma apresenta\u00e7\u00e3o \u201ctradicional\u201d, austera e diminuta. Para o choque dos jurados, que imediatamente entendem que ele aprendeu a tocar com um m\u00fasico \u201cdas antigas\u201d.<\/p>\n\n\n\n
**3) Sim, todos os membros do grupo tocam a mesma coisa. Mais ou menos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n**
$\"\"$ <\/figure><\/div>\n\n\n\n
Um dos detalhes mais curiosos no campeonato de Mashiro no Oto<\/em> \u00e9 o repert\u00f3rio das apresenta\u00e7\u00f5es \u00e9m grupo. De longe, at\u00e9 parece que todos os integrantes de cada grupo est\u00e3o tocando a mesm\u00edssima coisa.<\/p>\n\n\n\n
Levando em conta que o anime nos mostra poucos minutos de cada apresenta\u00e7\u00e3o \u2013 e tem o terr\u00edvel h\u00e1bito do anime de \u201ccortar\u201d as performances em favor de um *piano & strings <\/em>gen\u00e9rico \u2013 \u00e9 at\u00e9 dif\u00edcil distinguir uma equipe da outra.<\/p>\n\n\n\n*
Na verdade, esse \u00e9 **justamente o prop\u00f3sito.<\/strong><\/p>\n\n\n\n**
Na m\u00fasica tradicional japonesa, mesmo em forma\u00e7\u00f5es com instrumentos diferentes, os membros tocam **varia\u00e7\u00f5es simult\u00e2neas <\/strong>da mesma linha mel\u00f3dica. \u00c9 um tipo de textura musical conhecida como heterofonia<\/a>.<\/p>\n\n\n\n**
Em *Mashiro no Oto, <\/em>vemos isso em pr\u00e1tica no epis\u00f3dio 9, quando Setsu e Kaito tocam de maneira que seus instrumentos se complementem.<\/p>\n\n\n\n*
*$\"\"$ <\/figure><\/div>\n\n\n\n*
$\"\"$ <\/figure><\/div>\n\n\n\n
Pode parecer um detalhe sutil, mas \u00e9 a diferen\u00e7a entre um trof\u00e9u e a derrota. Isto porque o repert\u00f3rio de competi\u00e7\u00e3o do shamisen <\/em>\u00e9 min\u00fasculo. <\/strong>Ao todo, existem cerca de vinte pe\u00e7as frequentemente tocadas, das apenas **cinco <\/strong>comp\u00f5em a lista b\u00e1sica.<\/p>\n\n\n\n**
N\u00e3o \u00e9 incomum que **todos <\/strong>os concorrentes de uma mesma categoria apresentem a mesma pe\u00e7a. Nesse contexto, truques como o de Setsu e Kaito podem ser tudo o que distingue uma equipe de outra.<\/p>\n\n\n\n**
**Isso e o jogo de cintura para criar na hora. Afinal,<\/p>\n\n\n\n**
4) O *tsugaru-jamisen <\/em>\u00e9 um estilo improvisado (dentro de limites )<\/strong><\/p>\n\n\n\n*
$\"\"$ <\/figure><\/div>\n\n\n\n
Como era de se esperar para um estilo inventado por m\u00fasicos itinerantes e popularizado na era do jazz, o tsugaru-jamisen <\/em>\u00e9 fortemente baseado na improvisa\u00e7\u00e3o. Isto faz dele uma raridade na m\u00fasica tradicional japonesa, que geralmente exige que a m\u00fasica seja seguida mais ou menos \u00e0 risca.<\/p>\n\n\n\n
Esse, de certa forma, \u00e9 o motivo de seu repert\u00f3rio de competi\u00e7\u00e3o ser t\u00e3o pequeno. A inten\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 confinar os jovens m\u00fasicos, mas servir de ponto de partida para suas pr\u00f3prias inven\u00e7\u00f5es. Nenhuma performance \u00e9 igual a outra.<\/p>\n\n\n\n
*Como* escreveu Kevin Kmetz<\/a>, mestre em shamisen que trabalhou na m\u00fasica de *Kubo e as Cordas M\u00e1gicas<\/em>, interpretar uma pe\u00e7a \u00e9 \u201cmais um gesto musical que uma composi\u00e7\u00e3o de verdade\u201d.<\/p>\n\n\n\n*
Ainda assim, ter liberdade para improvisar n\u00e3o significa que o *tsugaru-jamisen <\/em>seja um vale-tudo. Tanto o repert\u00f3rio quando as varia\u00e7\u00f5es permitidas \u201c**dentro de limites estritos<\/a>\u201d, que \u201c tem se tornado cada vez mais canonizados e codificados<\/a>\u201d com o passar do tempo.<\/p>\n\n\n\n*
Em Mashiro no Oto, <\/em>Setsu aprende isso da maneira mais dif\u00edcil quando decide mudar drasticamente seu som na metade de performance. O ato de rebeldia sucede em irritar sua m\u00e3e, que o obrigara, contra sua vontade, a imitar o estilo do av\u00f4. Infelizmente, ele n\u00e3o impressiona os jurados, que deduzem sua pontua\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
$\"\"$ <\/figure><\/div>\n\n\n\n
Claro, a situa\u00e7\u00e3o \u00e9 outra fora das competi\u00e7\u00f5es. Gra\u00e7as \u00e0 liberdade que d\u00e1 a seus int\u00e9rpretes, o tsugaru-jamisen <\/em>conseguiu incorporar elementos de v\u00e1rios g\u00eaneros populares, do jpop ao rap. Bandas como os Irm\u00e3os Yoshida \u2013 que providenciaram consultoria para Mashiro no Oto, <\/em>al\u00e9m de tocarem na sua m\u00fasica de *ending \u2013 <\/em>est\u00e3o constantemente levando o instrumento ao encontro de novas influ\u00eancias.<\/p>\n\n\n\n*
*$\"\"$* Show dos Irm\u00e3os Yoshida no Teatro S\u00e9rgio Cardoso, S\u00e3o Paulo. Fonte<\/a><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
Ver o tsugaru-jamisen<\/em> ao lado de sambistas talvez seja radical demais mesmo para alguns f\u00e3s do instrumento. Ainda assim, \u00e9 poss\u00edvel que Nitabo, o lend\u00e1rio criador do estilo, reagisse a isto com um sorriso. Afinal, como disse Hiroshi Odawara em *Mashiro no Oto:<\/em><\/p>\n\n\n\n*
[No come\u00e7o] n\u00e3o havia barreiras nem limita\u00e7\u00f5es. Eu acho que a for\u00e7a e o ritmo que o futuzao proporciona \u00e9 como a alma dos japoneses. Isso que \u00e9 o \u201cblues\u201d. Tradi\u00e7\u00e3o? Regras? Eu n\u00e3o acho que existiam essas coisas no come\u00e7o. Afinal, o fundador do tsugaru-jamisen, Nitabou, e seus aprendizes [ estavam ] sempre est\u00e3o criando coisas novas. O estilo muda junto com o tempo.\u201d<\/em><\/p>
\u201cO *tsugaru-jamisen <\/em>superou Tsugaru\u201d<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n*
**Refer\u00eancias bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/p>\n\n\n\n**
BARSKY, J. Shaping a Music Genre through Competition and Virtuosity : 21st Century Tsugaru Shamisen Contests in Aomori Prefecture, Japan.<\/strong> Disserta\u00e7\u00e3o de mestrado: Universidade do Hava\u00ed, 2013. **Dispon\u00edvel aqui.<\/a> <\/p>\n\n\n\n**
HUGHES, D. Folk Music: from local to national to global. In: <\/em>TOKITA, A.; HUGHES, D. (Eds.) **The Ashgate Research Companion to Japanese Music<\/strong>., pp. 281-302<\/p>\n\n\n\n**
JOHNSON, H. Tsugaru Shamisen : From Region to Nation (and Beyond) and Back Again. **Asian Music, <\/strong>v. 37, n.1, 2006, pp. 75-100<\/p>\n\n\n\n**
PELUSE, M. Not Your Grandfather’s Music: Tsugaru Shamisen Blurs the Lines Between “Folk,” “Traditional,” and “Pop”. **Asian Music, <\/strong>v. 36, n. 2, 2005, pp. 57-80<\/p>\n\n\n\n**
TOKITA, A.; HUGHES, D. Context and change in Japanese music. In: <\/em>TOKITA, A.; HUGHES, D. (Eds.) **The Ashgate Research Companion to Japanese Music<\/strong>. , pp. 1-33<\/p>\n\n\n\n**
**<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"**
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Fonte da imagem<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Para quem n\u00e3o tem contato com m\u00fasica tradicional japonesa, \u00e9 f\u00e1cil colocar tudo o que n\u00e3o se encaixa nas nossas expectativas no mesmo balaio. Por\u00e9m, tal como o shamisen comporta toda uma fam\u00edlia de instrumentos, os estilos musicais <\/strong>em que aparecem tamb\u00e9m s\u00e3o **dramaticamente diferentes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n**
E, dentro desse repert\u00f3rio, o tsugaru-jamisen <\/em>\u00e9 um dos estilos mais \u2018modernos\u2019, ousados e **recentes<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n**
O shamisen chegou ao Jap\u00e3o no s\u00e9culo XVI como um instrumento de acompanhamento, feito para embalar pe\u00e7as, espet\u00e1culos e solenidades. A m\u00fasica, na \u00e9poca, privilegiava o uso da voz, e as cordas se adequavam a esse princ\u00edpio. As performances precisavam respeitar a virtude do *shibumi <\/em>(algo como \u201causteridade\u201d ou \u201cadstring\u00eancia\u201d).<\/p>\n\n\n\n*
Foi apenas muito tempo depois que a m\u00fasica instrumental ganhou prest\u00edgio, e o shamisen se tornou a estrela das apresenta\u00e7\u00f5es. Se pararmos para pensar, n\u00e3o foi muito diferente do que aconteceu com a m\u00fasica erudita na pr\u00f3pria Europa, focada na performance vocal durante a Idade M\u00e9dia e Renascen\u00e7a, para depois ver nascer v\u00e1rias forma\u00e7\u00f5es instrumentais, com solos cada vez mais virtuosos.<\/p>\n\n\n\n
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Arc\u00e2ngelo Corelli (1653-1713), um dos compositores que elevou o violino a instrumento de solo<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
No caso espec\u00edfico do tsugaru-jamisen, <\/em>esse \u201cmuito tempo\u201d foram quase trezentos anos. <\/strong>Segundo alguns music\u00f3logos, o estilo foi criado por um compositor cego chamado Nitabo (1857-1928), que ganhou popularidade apenas nas d\u00e9cadas de 1910<\/strong> e **1920.<\/strong><\/p>\n\n\n\n**
Sim, estamos falando de mais de cem anos atr\u00e1s. E n\u00e3o h\u00e1 nenhuma regra que diz que tradi\u00e7\u00f5es n\u00e3o podem ser reconhecidas como tal depois de apenas algumas d\u00e9cadas. Ainda assim, \u00e9 importante frisar que estamos falando de uma **arte t\u00e3o recente quanto o jazz e o blues.<\/strong><\/p>\n\n\n\n**
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Mashiro no Oto <\/em>n\u00e3o \u00e9 um anime sobre as origens do tsugaru-jamisen<\/em>, mas est\u00e1 cheio de refer\u00eancias <\/strong>a sua hist\u00f3ria. Segundo a lenda, Nitabo era um *bosama <\/em>(cego itinerante), que trocava performances por pratos de comida.<\/p>\n\n\n\n*
***\u00c9 a mesm\u00edssima hist\u00f3ria dramatizada no av\u00f4 de Setsu, Matsugorou, que vemos em um flashback nas ru\u00ednas do p\u00f3s-guerra.<\/p>\n\n\n\n***
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Ao tocar a composi\u00e7\u00e3o de seu av\u00f4 a uma mulher que se lembrava de t\u00ea-la ouvido na \u00e9poca, Setsu recebe a cr\u00edtica de que sua vers\u00e3o est\u00e1 \u201ccomplicada demais\u201d. Nada mais justo, j\u00e1 que Matsugorou era um m\u00fasico da \u201cvelha escola\u201d, que apenas come\u00e7ava a abandonar o *shibumi <\/em>em prol da pot\u00eancia e ornamenta\u00e7\u00e3o<\/p>\n\n\n\n*
Mesmo o som de Setsu, mais en\u00e9rgico ao de seu av\u00f4, parece \u201cdemod\u00ea\u201d comparado ao de seus rivais no campeonato. O anime soletra isto com todas as letras no epis\u00f3dio 11, quando Setsu, pressionado pela m\u00e3e, faz uma apresenta\u00e7\u00e3o \u201ctradicional\u201d, austera e diminuta. Para o choque dos jurados, que imediatamente entendem que ele aprendeu a tocar com um m\u00fasico \u201cdas antigas\u201d.<\/p>\n\n\n\n
**3) Sim, todos os membros do grupo tocam a mesma coisa. Mais ou menos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n**
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Um dos detalhes mais curiosos no campeonato de Mashiro no Oto<\/em> \u00e9 o repert\u00f3rio das apresenta\u00e7\u00f5es \u00e9m grupo. De longe, at\u00e9 parece que todos os integrantes de cada grupo est\u00e3o tocando a mesm\u00edssima coisa.<\/p>\n\n\n\n
Levando em conta que o anime nos mostra poucos minutos de cada apresenta\u00e7\u00e3o \u2013 e tem o terr\u00edvel h\u00e1bito do anime de \u201ccortar\u201d as performances em favor de um *piano & strings <\/em>gen\u00e9rico \u2013 \u00e9 at\u00e9 dif\u00edcil distinguir uma equipe da outra.<\/p>\n\n\n\n*
Na verdade, esse \u00e9 **justamente o prop\u00f3sito.<\/strong><\/p>\n\n\n\n**
Na m\u00fasica tradicional japonesa, mesmo em forma\u00e7\u00f5es com instrumentos diferentes, os membros tocam **varia\u00e7\u00f5es simult\u00e2neas <\/strong>da mesma linha mel\u00f3dica. \u00c9 um tipo de textura musical conhecida como heterofonia<\/a>.<\/p>\n\n\n\n**
Em *Mashiro no Oto, <\/em>vemos isso em pr\u00e1tica no epis\u00f3dio 9, quando Setsu e Kaito tocam de maneira que seus instrumentos se complementem.<\/p>\n\n\n\n*
*$\"\"$ <\/figure><\/div>\n\n\n\n*
$\"\"$ <\/figure><\/div>\n\n\n\n
Pode parecer um detalhe sutil, mas \u00e9 a diferen\u00e7a entre um trof\u00e9u e a derrota. Isto porque o repert\u00f3rio de competi\u00e7\u00e3o do shamisen <\/em>\u00e9 min\u00fasculo. <\/strong>Ao todo, existem cerca de vinte pe\u00e7as frequentemente tocadas, das apenas **cinco <\/strong>comp\u00f5em a lista b\u00e1sica.<\/p>\n\n\n\n**
N\u00e3o \u00e9 incomum que **todos <\/strong>os concorrentes de uma mesma categoria apresentem a mesma pe\u00e7a. Nesse contexto, truques como o de Setsu e Kaito podem ser tudo o que distingue uma equipe de outra.<\/p>\n\n\n\n**
**Isso e o jogo de cintura para criar na hora. Afinal,<\/p>\n\n\n\n**
4) O *tsugaru-jamisen <\/em>\u00e9 um estilo improvisado (dentro de limites )<\/strong><\/p>\n\n\n\n*
$\"\"$ <\/figure><\/div>\n\n\n\n
Como era de se esperar para um estilo inventado por m\u00fasicos itinerantes e popularizado na era do jazz, o tsugaru-jamisen <\/em>\u00e9 fortemente baseado na improvisa\u00e7\u00e3o. Isto faz dele uma raridade na m\u00fasica tradicional japonesa, que geralmente exige que a m\u00fasica seja seguida mais ou menos \u00e0 risca.<\/p>\n\n\n\n
Esse, de certa forma, \u00e9 o motivo de seu repert\u00f3rio de competi\u00e7\u00e3o ser t\u00e3o pequeno. A inten\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 confinar os jovens m\u00fasicos, mas servir de ponto de partida para suas pr\u00f3prias inven\u00e7\u00f5es. Nenhuma performance \u00e9 igual a outra.<\/p>\n\n\n\n
*Como* escreveu Kevin Kmetz<\/a>, mestre em shamisen que trabalhou na m\u00fasica de *Kubo e as Cordas M\u00e1gicas<\/em>, interpretar uma pe\u00e7a \u00e9 \u201cmais um gesto musical que uma composi\u00e7\u00e3o de verdade\u201d.<\/p>\n\n\n\n*
Ainda assim, ter liberdade para improvisar n\u00e3o significa que o *tsugaru-jamisen <\/em>seja um vale-tudo. Tanto o repert\u00f3rio quando as varia\u00e7\u00f5es permitidas \u201c**dentro de limites estritos<\/a>\u201d, que \u201c tem se tornado cada vez mais canonizados e codificados<\/a>\u201d com o passar do tempo.<\/p>\n\n\n\n*
Em Mashiro no Oto, <\/em>Setsu aprende isso da maneira mais dif\u00edcil quando decide mudar drasticamente seu som na metade de performance. O ato de rebeldia sucede em irritar sua m\u00e3e, que o obrigara, contra sua vontade, a imitar o estilo do av\u00f4. Infelizmente, ele n\u00e3o impressiona os jurados, que deduzem sua pontua\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
$\"\"$ <\/figure><\/div>\n\n\n\n
Claro, a situa\u00e7\u00e3o \u00e9 outra fora das competi\u00e7\u00f5es. Gra\u00e7as \u00e0 liberdade que d\u00e1 a seus int\u00e9rpretes, o tsugaru-jamisen <\/em>conseguiu incorporar elementos de v\u00e1rios g\u00eaneros populares, do jpop ao rap. Bandas como os Irm\u00e3os Yoshida \u2013 que providenciaram consultoria para Mashiro no Oto, <\/em>al\u00e9m de tocarem na sua m\u00fasica de *ending \u2013 <\/em>est\u00e3o constantemente levando o instrumento ao encontro de novas influ\u00eancias.<\/p>\n\n\n\n*
*$\"\"$* Show dos Irm\u00e3os Yoshida no Teatro S\u00e9rgio Cardoso, S\u00e3o Paulo. Fonte<\/a><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
Ver o tsugaru-jamisen<\/em> ao lado de sambistas talvez seja radical demais mesmo para alguns f\u00e3s do instrumento. Ainda assim, \u00e9 poss\u00edvel que Nitabo, o lend\u00e1rio criador do estilo, reagisse a isto com um sorriso. Afinal, como disse Hiroshi Odawara em *Mashiro no Oto:<\/em><\/p>\n\n\n\n*
[No come\u00e7o] n\u00e3o havia barreiras nem limita\u00e7\u00f5es. Eu acho que a for\u00e7a e o ritmo que o futuzao proporciona \u00e9 como a alma dos japoneses. Isso que \u00e9 o \u201cblues\u201d. Tradi\u00e7\u00e3o? Regras? Eu n\u00e3o acho que existiam essas coisas no come\u00e7o. Afinal, o fundador do tsugaru-jamisen, Nitabou, e seus aprendizes [ estavam ] sempre est\u00e3o criando coisas novas. O estilo muda junto com o tempo.\u201d<\/em><\/p>
\u201cO *tsugaru-jamisen <\/em>superou Tsugaru\u201d<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n*
**Refer\u00eancias bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/p>\n\n\n\n**
BARSKY, J. Shaping a Music Genre through Competition and Virtuosity : 21st Century Tsugaru Shamisen Contests in Aomori Prefecture, Japan.<\/strong> Disserta\u00e7\u00e3o de mestrado: Universidade do Hava\u00ed, 2013. **Dispon\u00edvel aqui.<\/a> <\/p>\n\n\n\n**
HUGHES, D. Folk Music: from local to national to global. In: <\/em>TOKITA, A.; HUGHES, D. (Eds.) **The Ashgate Research Companion to Japanese Music<\/strong>., pp. 281-302<\/p>\n\n\n\n**
JOHNSON, H. Tsugaru Shamisen : From Region to Nation (and Beyond) and Back Again. **Asian Music, <\/strong>v. 37, n.1, 2006, pp. 75-100<\/p>\n\n\n\n**
PELUSE, M. Not Your Grandfather’s Music: Tsugaru Shamisen Blurs the Lines Between “Folk,” “Traditional,” and “Pop”. **Asian Music, <\/strong>v. 36, n. 2, 2005, pp. 57-80<\/p>\n\n\n\n**
TOKITA, A.; HUGHES, D. Context and change in Japanese music. In: <\/em>TOKITA, A.; HUGHES, D. (Eds.) **The Ashgate Research Companion to Japanese Music<\/strong>. , pp. 1-33<\/p>\n\n\n\n**
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Mashiro no Oto pode n\u00e3o ser o melhor anime j\u00e1 feito sobre m\u00fasica. Ainda assim, a s\u00e9rie foi uma janela a um mundo fascinante de que raramente escutamos: o shamisen. Para aqueles, como eu, cujo conhecimento desse instrumento se resume ao filme Kubo e as Cordas M\u00e1gicas, Mashiro no Oto tamb\u00e9m n\u00e3o foi a mais […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":22930,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false},"categories":[576,13,580],"tags":[45,727,248,725,726],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i1.wp.com\/www.finisgeekis.com\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/20210623-cover-mashiro-no-oto.jpg?fit=2000%2C2000&ssl=1","jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9rUzW-5XN","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22927"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22927"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22927\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22943,"href":"https:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22927\/revisions\/22943"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22930"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22927"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22927"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22927"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}