$\"\"$
Omura, em “O \u00daltimo Samurai”<\/p><\/div>\n
O problema, segundo Bull, \u00e9 que sistemas ideais s\u00f3 existem na nossa cabe\u00e7a. No mundo real, \u00e9 poss\u00edvel cometer as mais terr\u00edveis atrocidades sem com isso deixar de ser \u201cjusto\u201d.<\/p>\n
A fic\u00e7\u00e3o traz v\u00e1rios exemplos de pessoas que caem pelas frestas do sistema sem que ningu\u00e9m as ajude, pois sua mis\u00e9ria n\u00e3o viola nenhuma regra. Ou de culpados por crimes p\u00edfios que tem sua vida destru\u00edda por uma aplica\u00e7\u00e3o rigorosa da lei.<\/p>\n
$\"\"$
Jean Valjean do romance Os Miser\u00e1veis, que passou 19 anos na cadeia pelo roubo de um p\u00e3o. Pintura de Jean Geoffroy<\/p><\/div>\n
Como um paladino leal e est\u00fapido<\/a> armado com uma ogiva nuclear, uma sociedade regida friamente pela justi\u00e7a corre o risco de provocar uma distopia inabit\u00e1vel.<\/p>\n
Em algumas circunst\u00e2ncias, pode ser melhor n\u00e3o punir <\/strong>culpados, mesmo que eles mere\u00e7am. Pelo bem de nossa sociedade, se nada mais.<\/p>\n
Isso n\u00e3o significa que Hyakkimaru errou ao matar os dem\u00f4nios, ou que deveria ter aceitado sua sina. Pelo contr\u00e1rio, pelos pr\u00f3prios termos de Bull o protagonista de Dororo <\/em>\u00e9 a personagem mais misericordiosa do anime.<\/strong><\/p>\n
E \u00e9 justamente por isso que ele est\u00e1 certo.<\/p>\n
Entre o fogo e a frigideira<\/strong><\/h3>\n
$\"\"$ <\/p>\n
Do ponto de vista do pr\u00f3prio Hyakkimaru, que sua vingan\u00e7a seja \u201cjusta\u201d ou \u201cinjusta\u201d faz pouco sentido. A repara\u00e7\u00e3o que busca \u00e9 de outra natureza.<\/p>\n
Bull explica a diferen\u00e7a citando o trabalho de outro fil\u00f3sofo, Bernard Williams<\/a>. Segundo o autor, nem todos os conceitos \u00e9ticos s\u00e3o iguais.<\/p>\n
Alguns \u2013 chamados por ele de \u201cfinos\u201d \u2013 s\u00e3o mais abstratos. Eles atuam no campo das ideias, dizendo se uma coisa pertence ao \u201cbem\u201d ou ao \u201cmal\u201d, mas pouco al\u00e9m disto.\u00a0 Outros \u2013 chamados de \u201cdensos\u201d \u2013 s\u00e3o mais pr\u00f3ximos do nosso mundo. Eles dizem respeito a coisas que nos machucam, nos causam medo, provocam consequ\u00eancias que voltar\u00e3o para nos assombrar.<\/p>\n
A vingan\u00e7a de Hyakkimaru pode at\u00e9 ser \u201cerrada\u201d, mas vender seu primog\u00eanito aos dem\u00f4nios \u00e9 cruel. <\/strong>E a crueldade, Bull argumenta, \u00e9 muito mais densa que o certo ou o errado.<\/p>\n
Ele est\u00e1 vulner\u00e1vel demais, encurralado demais pelo seu pr\u00f3prio sofrimento para sequer pensar em termos finos como o \u201cjusto\u201d, o bem coletivo ou a salva\u00e7\u00e3o da sua alma.<\/p>\n
Quando estamos na frigideira, n\u00e3o pensamos no fogo em que podemos cair. Tudo o que queremos \u00e9 pular para fora.<\/p>\n
$\"\"$ <\/p>\n
No anime, seu irm\u00e3o Tahomaru entende isso muito bem. \u201cEu n\u00e3o acho certo o que nosso pai fez a voc\u00ea\u201d ele diz a Hyakkimaru no epis\u00f3dio 12. \u201cMas esse \u00e9 o sacrif\u00edcio necess\u00e1rio para proteger o nosso dom\u00ednio. Se rompermos o acordo agora, a terra morrer\u00e1.\u201d<\/p>\n
Incapaz de convencer seu irm\u00e3o apelando a um conceito fino (\u201c\u00e9 errado\u201d), ele apela a um denso (\u201c\u00e9 cruel e ego\u00edsta fazer os outros sofrerem\u201d).<\/p>\n
$\"\"$ <\/p>\n
\u00c9 um racioc\u00ednio asqueroso durante uma cena horripilante, mas ele talvez tenha mais m\u00e9rito que Hyakkimaru \u2013 e at\u00e9 mesmo n\u00f3s \u2013 enxergamos \u00e0 primeira vista.<\/p>\n
\u201cA paz constru\u00edda no sacrif\u00edcio de uma pessoa \u00e9 uma coisa fr\u00e1gil\u201d, diz a m\u00e3e de Hyakkimaru. Mas n\u00e3o seriam todas as sociedades constru\u00eddas sobre este tipo de sacrif\u00edcio?<\/p>\n
Se Hyakkimaru for eximido de seu supl\u00edcio, o que impede um jovem soldado, recrutado contra a vontade, de fazer o mesmo quando a guerra chegar? Ou um civil de se rebelar quando, durante uma emerg\u00eancia, seus bens forem confiscados pelo Estado?<\/p>\n
Fora das nossas utopias mais lis\u00e9rgicas, existe mesmo um mundo em que pessoas se sacrificam por livre e espont\u00e2nea vontade? N\u00e3o existe, em todo sistema, uma parcela de Hyakkimarus, sofrendo pelo conforto dos outros sem receber nada em troca?<\/p>\n
$\"\"$
“O Pre\u00e7o da Paz”, por Brian Jay<\/p><\/div>\n
Colocado dessa forma, seria um argumento para ruminarmos.\u00a0Se\u00a0<\/b>Daigo estivesse falando a verdade.<\/strong><\/p>\n
Poder e miseric\u00f3rdia<\/strong><\/h3>\n
$\"\"$ <\/p>\n
Como o pai de Hyakkimaru confessa j\u00e1 no primeiro epis\u00f3dio, seus motivos para vender o filho aos dem\u00f4nios est\u00e3o longe de serem altru\u00edstas.<\/p>\n
\u201cN\u00f3s j\u00e1 estamos vivendo no inferno\u201d ele diz a um monge antes de mat\u00e1-lo. As pestes, secas e trag\u00e9dias que ele quer imputar a Hyakkimaru j\u00e1 existiam antes dele nascer, trazidas n\u00e3o por deuses irados, mas pela sua pr\u00f3pria incompet\u00eancia.<\/strong><\/p>\n
$\"\"$ <\/p>\n
Seu pacto com os doze dem\u00f4nios n\u00e3o foi um sacrif\u00edcio por um bem maior, mas um atalho para esconder o fato de que ele n\u00e3o presta como governante. <\/strong><\/p>\n
Como ele mesmo admite:<\/p>\n
Doze dem\u00f4nios, eu sou Daigo Kagemitsu. Senhor de Ishikawa e vassalo do governador da prov\u00edncia de Kaga. A escassez e as epidemias recorrentes assolaram minhas terras, enfraquecendo meu povo at\u00e9 a morte. Desse jeito, eu nunca conquistarei o poder e o renome que desejo.<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n
Mitigar a pobreza do seu povo foi apenas um efeito colateral de seu verdadeiro objetivo: ganhar uma promo\u00e7\u00e3o<\/strong>. Enxergando as coisas por esse \u00e2ngulo, at\u00e9 mesmo sugerir que Hyakkimaru deva se compadecer do pai \u00e9 um insulto ao jovem.<\/p>\n
Como Bull explica, ser misericordioso implica, em primeiro lugar, ter poder sobre algu\u00e9m. Mais do que isso, implica em estar disposto a abrir m\u00e3o desse poder<\/strong>, nem que apenas temporariamente.<\/p>\n
Aumentar <\/strong>seu poder sobre algu\u00e9m, pelo contr\u00e1rio, \u00e9 sempre <\/strong>uma opera\u00e7\u00e3o tir\u00e2nica, pois deixa as pessoas a sua merc\u00ea ainda mais vulner\u00e1veis. E manter algu\u00e9m em uma situa\u00e7\u00e3o vulner\u00e1vel \u00e9, em si, uma forma de dano.<\/strong><\/p>\n
O inverso, por\u00e9m, n\u00e3o \u00e9 verdadeiro. Quem \u00e9 oprimido por um poderoso pode \u2013 e deve \u2013 tentar virar a mesa, pois perder poder, por si s\u00f3, n\u00e3o \u00e9 um tipo de dano. Daigo poderia viver muito bem sendo \u201capenas\u201d o senhor de Ishikawa. Hyakkimaru, privado dos seus sentidos mais b\u00e1sicos, n\u00e3o pode dizer o mesmo.<\/p>\n
$\"\"$ <\/p>\n
Mas como garantir que um Hyakkimaru n\u00e3o se deixe levar por sua vingan\u00e7a e se torne o pr\u00f3ximo Daigo? Como garantir que os vulner\u00e1veis, de posse dos privil\u00e9gios com que tanto sonharam, n\u00e3o fa\u00e7am ainda pior que seus antigos senhores?<\/p>\n
Ou, nas palavras de Biwamaru, Jukai e todos aqueles que zelaram pela alma de Hyakkimaru, que n\u00e3o deixem o poder tolher sua humanidade?<\/p>\n
Porque, por incr\u00edvel que pare\u00e7a, eles podem\u00a0n\u00e3o ter escolha.<\/strong><\/p>\n
A energia que at\u00e9 os dem\u00f4nios cobi\u00e7am<\/strong><\/h3>\n
$\"\"$ <\/p>\n
Ao longo da hist\u00f3ria, muita tinta foi gasta para justificar por que certas pessoas t\u00eam direito de mandar nas outras.<\/p>\n
Porque seu poder vem de Deus ou da vontade do povo. Porque s\u00e3o os mais capazes. Porque \u00e9 o que dizem as regras, e as regras s\u00e3o boas. Porque eles mandam, pura e simplesmente, e se voc\u00ea reclamar ir\u00e3o te machucar.<\/p>\n
Para Bull, contudo, tudo converge a uma mesma m\u00e1xima: o poder \u00e9 aceito quando n\u00e3o \u00e9 exercido \u00e0s \u00faltimas consequ\u00eancias.<\/strong><\/p>\n
Justificativas s\u00e3o bonitas, mas pessoas n\u00e3o vivem e morrem de justificativas da mesma forma que morrem se forem executadas pelos seus senhores. No final das contas, n\u00f3s engolimos sapo porque acreditamos que isso nos machucar\u00e1 menos <\/strong>que as alternativas.<\/p>\n
Quando acreditamos, em outras palavras, que nossos opressores ter\u00e3o miseric\u00f3rdia.<\/strong><\/p>\n
Como escreve Bull (grifo meu):<\/p>\n
H\u00e1 muitas coisas para que isso pode ser um alicerce inst\u00e1vel, mas a pol\u00edtica n\u00e3o \u00e9 uma delas, pois, se nada mais, a pol\u00edtica \u00e9 um esquema coletivo para manter (pelo menos algumas) pessoas vivas e funcionantes quando elas poderiam de outra forma, estar mortas ou sofrendo. Os corpos dos vulner\u00e1veis s\u00e3o sempre sua mat\u00e9ria-prima.\u00a0<\/strong><\/p><\/blockquote>\n
\u00c9 por causa disso que tantas aldeias em Dororo <\/em>aceitam formar pactos com monstros. Sacrificar crian\u00e7as para uma mariposa gigante est\u00e1 bem longe de ser justo. Mas \u00e9 melhor, a seus olhos, do que morrerem todos devorados.<\/p>\n
$\"\"$ <\/p>\n
\u00c9 tamb\u00e9m por isso que outros tantos camponeses se recusam a obedecer aos samurais \u2013 que, muito mais do que monstros, tem o \u201cdireito\u201d nominal para governar.<\/p>\n
Yajiro, o mineiro rebelde do epis\u00f3dio 7, \u00e9 o exemplo mais claro. Sob o jugo de um senhor que trabalha seu povo at\u00e9 a morte, ele opta pela incerteza da liberdade. E leva consigo todos os companheiros que consegue.<\/p>\n
$\"\"$ <\/p>\n
Curiosamente, \u00e9 tamb\u00e9m isso que permite a Hyakkimaru ter sucesso em sua vingan\u00e7a. Embora nem sempre consiga controlar seus instintos, o jovem \u00e9 incrivelmente seletivo na sua viol\u00eancia. Ao longo de sua jornada, ele evita antagonizar humanos e mesmo monstros que n\u00e3o lhe queiram o mal.<\/p>\n
$\"\"$ <\/p>\n
Muitas das suas lutas, com o duelo contra a espada possu\u00edda no epis\u00f3dio 4, teriam sido muito<\/strong> mais f\u00e1ceis<\/strong> se ele se permitisse matar a todos, indiscriminadamente. \u00c9 pouco prov\u00e1vel, no entanto, que ele chegasse vivo at\u00e9 o fim se levasse \u00e0 cabo esta viol\u00eancia sem freios.<\/p>\n
Sim, \u00e9 poss\u00edvel dominar os outros com o medo e a brutalidade. Mas brutalizar os outros significa trat\u00e1-los como inimigos, e ningu\u00e9m pode sobreviver em luta armada contra o planeta inteiro.<\/p>\n
\u201cSem miseric\u00f3rdia n\u00f3s estamos mortos\u201d diz Bull<\/a> \u201cporque ningu\u00e9m pode se defender com sucesso de toda amea\u00e7a em todo momento.\u201d<\/p>\n
Se quisermos que a sociedade seja algo al\u00e9m de uma guerra de todos contra todos, \u00e9 necess\u00e1rio algo al\u00e9m do poder nu e cru: O potencial de mudar o mundo que Biwamaru enxergou em Dororo no epis\u00f3dio final. E que n\u00f3s observamos a cada passo de sua jornada, em cada ato de miseric\u00f3rdia.<\/p>\n
$\"\"$ <\/p>\n
Daigo n\u00e3o entende essa verdade, e termina sua hist\u00f3ria destitu\u00eddo, coberto de sangue. Hyakkimaru a entende, e \u00e9 por isso que poupa sua vida na hora final.<\/p>\n
\u201cNessa sua energia\u201d o pai reconhece \u201cH\u00e1 algo que at\u00e9 os dem\u00f4nios cobi\u00e7aram\u201d.<\/p>\n
N\u00e3o o poder de cobrar um olho por um olho, mas de plantar as sementes de um futuro sem \u00f3dio.<\/p>\n
$\"\"$ <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(AVISO: Cont\u00e9m SPOILERS de\u00a0Dororo) Dororo, \u00faltima reencarna\u00e7\u00e3o do cl\u00e1ssico de Osamu Tezuka, sem d\u00favida deu o que falar. N\u00e3o s\u00f3 pela produ\u00e7\u00e3o de primeira, nem pela legi\u00e3o de f\u00e3s que deixou em seu rastro. Por tr\u00e1s dos monstros e cen\u00e1rio de \u00e9poca, sua hist\u00f3ria de um guerreiro amaldi\u00e7oado lutando para recuperar seu corpo \u00e9 uma […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":21920,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false},"categories":[576,580],"tags":[45,614,615,616,617,316],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i1.wp.com\/www.finisgeekis.com\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/20160616-dororo-cover.jpg?fit=1200%2C903&ssl=1","jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9rUzW-5Ht","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21915"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21915"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21915\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21949,"href":"https:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21915\/revisions\/21949"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/21920"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21915"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21915"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21915"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}