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{"id":23223,"date":"2023-01-18T16:56:56","date_gmt":"2023-01-18T19:56:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.finisgeekis.com\/?p=23223"},"modified":"2023-01-18T17:01:00","modified_gmt":"2023-01-18T20:01:00","slug":"4-curiosidades-sobre-pentiment-que-voce-provavelmente-nao-conhecia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.finisgeekis.com\/2023\/01\/18\/4-curiosidades-sobre-pentiment-que-voce-provavelmente-nao-conhecia\/","title":{"rendered":"4 curiosidades sobre “Pentiment” que voc\u00ea provavelmente n\u00e3o conhecia"},"content":{"rendered":"\n

N\u00f3s historiadores somos famosamente chatos. \u00c9 muito dif\u00edcil resistir \u00e0 tenta\u00e7\u00e3o de criticar um game ambientado no passado, ainda que seja a melhor experi\u00eancia que j\u00e1 curtimos.<\/p>\n\n\n\n

Pentiment <\/em>\u00e9 uma exce\u00e7\u00e3o. Ambientado na Baviera (atual Alemanha) na \u00e9poca da Reforma Protestante, o \u00faltimo game da Obsidian \u00e9 o raro game hist\u00f3rico que parece ter acertado todas as notas. Estou para encontrar um colega que n\u00e3o sorria ao falar do esmero que teve em trazer o s\u00e9culo XVI \u00e0 luz do XXI.<\/p>\n\n\n\n

Essa aten\u00e7\u00e3o teve um pre\u00e7o: algumas de suas refer\u00eancias podem soar bastante obscuras se voc\u00ea n\u00e3o for um f\u00e3 de hist\u00f3ria medieval ou moderna.<\/p>\n\n\n\n

E n\u00e3o, n\u00e3o estou falando apenas de O Nome da Rosa<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pentiment, <\/em>como a hist\u00f3ria de mist\u00e9rio que seu roteiro tece, vai muito al\u00e9m da superf\u00edcie.<\/p>\n\n\n\n

(Aviso: cont\u00e9m SPOILERS <\/em>de Pentiment)<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

1) Martin Bauer \u00e9 baseado em uma pessoa real<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cartaz do filme “O Retorno de Martin Guerre” (1982), com G\u00e9rard Depardieu<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
Em qualquer de suas encarna\u00e7\u00f5es, o caso \u00e9 menos interessante por conta do impostor do que de sua esposa. O epis\u00f3dio \u00e9 representativo dos poucos caminhos dispon\u00edveis com que mulheres contavam para escapar de sua sina \u2013 e do risco que sofriam ao trilh\u00e1-los.<\/p>\n\n\n\n
L\u00e9sbica, for\u00e7ada a se casar ainda adolescente ap\u00f3s ter sido engravidada por um bandido, Brigita \u00e9 uma mulher vivendo no fio de uma navalha. Se estivesse no lugar dela e ajudar um crime pudesse tornar sua vida mais f\u00e1cil, voc\u00ea aceitaria? Quanto voc\u00ea estaria disposta a sacrificar at\u00e9 que as consequ\u00eancias da mentira ca\u00edssem sobre seu colo?<\/p>\n\n\n\n
S\u00e3o questionamentos que ressonam at\u00e9 os dias de hoje. Muita coisa mudou desde o s\u00e9culo XVI, mas muitas pessoas continuam vivendo em fios de navalha, de toda natureza.<\/p>\n\n\n\n
**2) Otto Zimmerman n\u00e3o foi o primeiro a causar problemas com uma cabe\u00e7a de santo<\/strong><\/p>\n\n\n\n**
$\"\"$ <\/figure><\/div>\n\n\n\n
No cl\u00edmax do jogo, Andreas e Magdalene descobrem que Padre Thomas \u00e9 o mandante dos assassinatos em Tassing-Kirsau.<\/p>\n\n\n\n
O religioso confessa que agiu como agiu para impedir que o segredo da vila viesse \u00e0 tona: S\u00e3o Moritz e Santa S\u00e1tia, padroeiros de Tassing, nunca pisaram na aldeia. S\u00e1tia, em particular, pode nunca ter existido.<\/p>\n\n\n\n
Na verdade, eles nada mais seriam que representa\u00e7\u00f5es dos deuses romanos Marte e Diana, que os primeiros crist\u00e3os erroneamente interpretaram como imagens divinas.<\/p>\n\n\n\n
$\"\"$ <\/figure><\/div>\n\n\n\n
O twist <\/em>\u00e9 a parte do jogo que, como historiador, menos me convence. Santos de origens suspeitas e\/ou semelhan\u00e7as com divindades pag\u00e3s existem a rodo na Europa. \u00c9 realmente plaus\u00edvel que os peregrinos que os veneram h\u00e1 s\u00e9culos parariam de ador\u00e1-los da noite para o dia? Sobretudo quando a abadia possui uma rel\u00edquia \u2013 portanto, um *peda\u00e7o do santo<\/em>?<\/p>\n\n\n\n*
Padre Thomas acredita que sim, e \u00e9 isto que importa. Para isto, ele comete uma s\u00e9rie de crimes para esconder duas pe\u00e7as de evid\u00eancia que podem trazer a verdade \u00e0 tona. A primeira \u00e9 um velho livro em latim, Historia Tassiae <\/em>(\u201cA Hist\u00f3ria de Tassing\u201d). Trata-se de uma \u00f3bvia refer\u00eancia a O Nome da Rosa, <\/em>que tamb\u00e9m envolve assassinatos cometidos para impedir um livro de ser lido \u2013 no caso, um volume perdido da *Po\u00e9tica <\/em>de Arist\u00f3teles.<\/p>\n\n\n\n*
*$\"\"$* Plano do mosteiro fict\u00edcio onde “O Nome da Rosa” \u00e9 ambientado. O professor de Bologna a que Andreas se refere \u00e9 o autor do romance, Umberto Eco (que, na vida real, realmente foi professor da Universidade de Bologna)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
A segunda evid\u00eancia \u00e9 mais indireta, mas nem por isso menos liter\u00e1ria. Otto Zimmerman, o carpinteiro da cidade, encontra por acaso a cabe\u00e7a da est\u00e1tua de S\u00e3o Moritz que adorna a vila. O problema: em seu elmo est\u00e1 escrito *Mars Pater <\/em>(\u201cMarte Pai\u201d). Para Thomas, se Otto tornar p\u00fablica sua descoberta, todos saber\u00e3o que Moritz nunca pisou em Tassing.<\/p>\n\n\n\n*
Uma hist\u00f3ria muito parecida faz parte dos contos de Till Eulenspiegel<\/a> (em portugu\u00eas, tamb\u00e9m conhecido como Til Malasartes.) Trata-se de uma personagem c\u00f4mica do folclore alem\u00e3o, cujo hobby \u00e9 desafiar autoridades e zombar de conven\u00e7\u00f5es sociais.<\/p>\n\n\n\n
Em uma de suas estripulias, Till toma um cr\u00e2nio de um cemit\u00e9rio e paga um artes\u00e3o para que o revista de prata. Ent\u00e3o, disfar\u00e7a-se de padre e anuncia ter encontrado a cabe\u00e7a de um certo S\u00e3o Brandonus. Por uma pequena contribui\u00e7\u00e3o (monet\u00e1ria ou, no caso das mulheres da cidade, sexual) ele permitia que os habitantes da cidade a beijassem.<\/p>\n\n\n\n
*Ningu\u00e9m descobre o golpe.<\/p>\n\n\n\n*
Till Eulenspiegel <\/em>foi publicado pela primeira vez na d\u00e9cada de 1510, exatamente quando se inicia o primeiro ato do jogo. *Pentiment <\/em>n\u00e3o esconde a coincid\u00eancia: o livro \u00e9 mencionado logo no primeiro di\u00e1logo entre Andreas e Claus Drucker, logo ap\u00f3s a morte do bar\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n*
$\"\"$ <\/figure><\/div>\n\n\n\n
*Easter egg <\/em>adicional: Claus, no livro, \u00e9 o nome do pai de Till. <\/p>\n\n\n\n*
Dependendo das escolhas que voc\u00ea fizer para a forma\u00e7\u00e3o de Magdalene no terceiro ato h\u00e1 uma refer\u00eancia ainda mais expl\u00edcita a ser encontrada. Conversando sobre santos com Padre Thomas, a jovem tem a chance de confront\u00e1-lo com a hist\u00f3ria de Till. O religioso ent\u00e3o responde que vidas de santo n\u00e3o precisam ser 100% reais para nos inspirar, tal como os contos de *Till Eulenspiegel <\/em>falam sobre verdades a despeito de serem fic\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n*
*$\"\"$ <\/figure>\n\n\n\n* $\"\"$ <\/figure>\n\n\n\n
Bem hip\u00f3crita para um homem que est\u00e1 disposto a matar para esconder a verdade de seu rebanho.<\/p>\n\n\n\n
**3) Abades tamb\u00e9m eram senhores – no sentido “feudal” da palavra<\/strong><\/p>\n\n\n\n**
$\"\"$ <\/figure><\/div>\n\n\n\n
Na sua primeira refei\u00e7\u00e3o do jogo, acompanhado de Endris e Otto Zimmerman, Andreas descobre que as rela\u00e7\u00f5es entre Tassing e Kiersau s\u00e3o tensas. Todos os camponeses devem tributo \u00e0 abadia, que controla a regi\u00e3o e seus recursos naturais. Nem todos acham que o imposto \u00e9 justo.<\/p>\n\n\n\n
As coisas pioram no segundo ato. Cansado de ser contrariado por Otto, o Abade Gernot cerra fileiras contra Tassing. Os impostos aumentaram. Os camponeses perdem o acesso \u00e0 floresta e ao riacho. Num golpe de particular crueldade, ele impede que a popula\u00e7\u00e3o visite a rel\u00edquia de S\u00e3o Moritz.<\/p>\n\n\n\n
Se voc\u00ea ainda se lembra das aulas de feudalismo na escola, a situa\u00e7\u00e3o pode ter parecido bizarra. Afinal, aprendemos que havia tr\u00eas ordens na Idade M\u00e9dia: aqueles que lutam, aqueles que oram e aqueles que trabalham. Aos cl\u00e9rigos, cabia rezar. Neste caso, por que raios eles tinham terras e pessoas sob sua autoridade?<\/p>\n\n\n\n
Porque, como costuma ser o caso, as coisas na pr\u00e1tica eram mais complicadas. No per\u00edodo medieval, mosteiros controlavam pessoas e territ\u00f3rios tanto quanto senhores seculares \u2013 com todos os fardos e obriga\u00e7\u00f5es que isto implicava. Ali\u00e1s, abades e senhores muitas vezes vinham **das mesmas fam\u00edlias. <\/strong>N\u00e3o era incomum que as grandes abadias de um dado reino ou territ\u00f3rio fossem controladas pelas mesmas dinastias que ocupavam a Coroa.<\/p>\n\n\n\n**
Como atores importantes no jogo pol\u00edtico, tamb\u00e9m n\u00e3o era surpreendente que abades jogassem sujo para expandir seus territ\u00f3rios. Caso Andreas possua uma educa\u00e7\u00e3o em direito, Andreas pode descobrir que Kiersau estava tramando para roubar as terras da vi\u00fava Ottillia. Pior: **por meio de fraude.<\/strong><\/p>\n\n\n\n**
**Um exemplo muito parecido aconteceu de verdade com a abadia de** San Clemente a Casauria<\/a>, no norte da It\u00e1lia, no final do s\u00e9culo IX. Num espa\u00e7o de poucos anos, o monast\u00e9rio agressivamente comprou <\/a>terras vizinhas, at\u00e9 que **praticamente todos os habitantes da regi\u00e3o se tornassem dependentes da Igreja<\/strong><\/p>\n\n\n\n**
Obviamente, a It\u00e1lia do s\u00e9culo IX n\u00e3o era a Baviera do s\u00e9culo XVI. Manobras como as de Casauria eram mais f\u00e1ceis de se orquestrar no passado porque a paisagem pol\u00edtica e econ\u00f4mica da regi\u00e3o ainda estava para se consolidar. Com o passar dos s\u00e9culos, tomar terras passou a ser complicado, pois implicava em competir diretamente com os interesses de outras abadias ou senhorios. De onde a decis\u00e3o do Abade Gernot em mirar justamente no elo mais vulner\u00e1vel: vi\u00fava, idosa e malquista em Tassing, Ottilla \u00e9 a v\u00edtima perfeita.<\/p>\n\n\n\n
**4) A ca\u00e7a \u00e0s bruxas foi um fen\u00f4meno moderno, n\u00e3o medieval<\/strong><\/p>\n\n\n\n**
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Dependendo de nossas escolhas ao longo de Pentiment, <\/em>podemos nos deparar com a revela\u00e7\u00e3o de que Vacslav e Ursula queimaram na fogueira ap\u00f3s os eventos da hist\u00f3ria. Ele, por advogar ideias her\u00e9ticas sobre o livro do G\u00eanese; ela, por adorar os Deuses Antigos do passado pag\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Se voc\u00ea est\u00e1 acostumado a escutar que a Idade M\u00e9dia foi a Idade das Trevas, em que indiv\u00edduos (sobretudo mulheres) eram queimados a rodo por todo tipo de infra\u00e7\u00e3o espiritual, talvez o *timing <\/em>da execu\u00e7\u00e3o possa ter lhe parecido estranho.<\/p>\n\n\n\n*
Afinal, estamos diante de uma hist\u00f3ria que se passa justamente na passagem da Idade M\u00e9dia para o que entendemos por modernidade. Por que Ursula e Vacslav foram queimados justo agora, sendo que durante as d\u00e9cadas que a hist\u00f3ria cobre os camponeses de Tassing tiveram total liberdade para invocar Perchta e misturar ideias crist\u00e3s com costumes pag\u00e3os?<\/p>\n\n\n\n
$\"\"$ <\/figure>\n\n\n\n
Com o advento da impressora, alfabetiza\u00e7\u00e3o popular e demandas por liberdade religiosa, n\u00e3o seria mais intuitivo que o mundo ficasse **mais liberal e menos persecut\u00f3rio<\/strong> com o passar das d\u00e9cadas)?<\/p>\n\n\n\n**
Por incr\u00edvel que pare\u00e7a, n\u00e3o. Embora ca\u00e7as \u00e0s bruxas tenham sido associadas \u00e0 Idade M\u00e9dia, elas foram um fen\u00f4meno quase que exclusivamente moderno. No que \u00e9 hoje sul da Alemanha, regi\u00e3o retratada em *Pentiment, <\/em>alguns dos maiores processos aconteceram* ***poucas d\u00e9cadas depois dos eventos do jogo<\/a>. Os processos de Salem<\/a>, possivelmente os mais famosos do mundo, foram realizados ainda depois, entre 1692 e 93<\/p>\n\n\n\n***
$\"\"$
Imagem do livro “The history of witches and wizards<\/strong>“<\/a>, publicado em 1720<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
Olhando essas datas, d\u00e1 para entender por que a modernidade achou melhor condenar seus crimes \u00e0s fogueiras do passado. A ideia de que a mesma \u00e9poca que nos legou Ren\u00e9 Descartes e Isaac Newton produziu epis\u00f3dios de intoler\u00e2ncia e fanatismo religioso \u00e9 desconfort\u00e1vel. Muito mais f\u00e1cil \u00e9 alimentar a ilus\u00e3o de que o obscurantismo \u00e9 uma velha supersti\u00e7\u00e3o que estamos a caminho de extinguir.<\/p>\n\n\n\n
Essa ingenuidade, por\u00e9m, teve efeitos s\u00e9rios que perduram at\u00e9 os dias de hoje. Ainda hoje, continuamos incapaz de aceitar que atos de extremismo, negacionismo ou terrorismo n\u00e3o s\u00e3o exce\u00e7\u00f5es remanescentes do passado, mas parte do que somos: pecados da \u00e9poca contempor\u00e2nea, n\u00e3o de uma \u201cera medieval\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Empenhados em recusar responsabilidade sobre tudo o que sofremos, n\u00e3o fazemos a pergunta mais importante: at\u00e9 que ponto os pesadelos dos dias de hoje \u2013 disparos em massa de discursos de \u00f3dio, fim de empregos por conta de IAs, ataques \u00e0 democracia liberal \u2013 n\u00e3o s\u00e3o subprodutos de nosso pr\u00f3prio movimento de progresso?<\/p>\n\n\n\n
Se nada mais, ao ambientar deliberadamente sua hist\u00f3ria em uma \u00e9poca de transi\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica e cultural, Pentiment <\/em>nos mostra que n\u00e3o \u00e9 a primeira vez que a humanidade se depara com essa quest\u00e3o. E, tal como o foi na \u00e9poca da Reforma Protestante, n\u00e3o \u00e9 o tipo de quest\u00e3o que podemos ignorar.<\/p>\n\n\n\n
Como *Pentiment <\/em>e outros RPGs nos ensinam, a\u00e7\u00f5es t\u00eam consequ\u00eancias. Sua aus\u00eancia tamb\u00e9m.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"*
N\u00f3s historiadores somos famosamente chatos. \u00c9 muito dif\u00edcil resistir \u00e0 tenta\u00e7\u00e3o de criticar um game ambientado no passado, ainda que seja a melhor experi\u00eancia que j\u00e1 curtimos. Pentiment \u00e9 uma exce\u00e7\u00e3o. Ambientado na Baviera (atual Alemanha) na \u00e9poca da Reforma Protestante, o \u00faltimo game da Obsidian \u00e9 o raro game hist\u00f3rico que parece ter acertado […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":23247,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false},"categories":[580,21],"tags":[175,289,770,450],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i1.wp.com\/www.finisgeekis.com\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/20230117-pentiment-cover.jpg?fit=1991%2C1991","jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9rUzW-62z","_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23223"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23223"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23223\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23249,"href":"http:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23223\/revisions\/23249"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23247"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23223"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23223"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23223"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}

Cartaz do filme “O Retorno de Martin Guerre” (1982), com G\u00e9rard Depardieu<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
Em qualquer de suas encarna\u00e7\u00f5es, o caso \u00e9 menos interessante por conta do impostor do que de sua esposa. O epis\u00f3dio \u00e9 representativo dos poucos caminhos dispon\u00edveis com que mulheres contavam para escapar de sua sina \u2013 e do risco que sofriam ao trilh\u00e1-los.<\/p>\n\n\n\n
L\u00e9sbica, for\u00e7ada a se casar ainda adolescente ap\u00f3s ter sido engravidada por um bandido, Brigita \u00e9 uma mulher vivendo no fio de uma navalha. Se estivesse no lugar dela e ajudar um crime pudesse tornar sua vida mais f\u00e1cil, voc\u00ea aceitaria? Quanto voc\u00ea estaria disposta a sacrificar at\u00e9 que as consequ\u00eancias da mentira ca\u00edssem sobre seu colo?<\/p>\n\n\n\n
S\u00e3o questionamentos que ressonam at\u00e9 os dias de hoje. Muita coisa mudou desde o s\u00e9culo XVI, mas muitas pessoas continuam vivendo em fios de navalha, de toda natureza.<\/p>\n\n\n\n
**2) Otto Zimmerman n\u00e3o foi o primeiro a causar problemas com uma cabe\u00e7a de santo<\/strong><\/p>\n\n\n\n**
$\"\"$ <\/figure><\/div>\n\n\n\n
No cl\u00edmax do jogo, Andreas e Magdalene descobrem que Padre Thomas \u00e9 o mandante dos assassinatos em Tassing-Kirsau.<\/p>\n\n\n\n
O religioso confessa que agiu como agiu para impedir que o segredo da vila viesse \u00e0 tona: S\u00e3o Moritz e Santa S\u00e1tia, padroeiros de Tassing, nunca pisaram na aldeia. S\u00e1tia, em particular, pode nunca ter existido.<\/p>\n\n\n\n
Na verdade, eles nada mais seriam que representa\u00e7\u00f5es dos deuses romanos Marte e Diana, que os primeiros crist\u00e3os erroneamente interpretaram como imagens divinas.<\/p>\n\n\n\n
$\"\"$ <\/figure><\/div>\n\n\n\n
O twist <\/em>\u00e9 a parte do jogo que, como historiador, menos me convence. Santos de origens suspeitas e\/ou semelhan\u00e7as com divindades pag\u00e3s existem a rodo na Europa. \u00c9 realmente plaus\u00edvel que os peregrinos que os veneram h\u00e1 s\u00e9culos parariam de ador\u00e1-los da noite para o dia? Sobretudo quando a abadia possui uma rel\u00edquia \u2013 portanto, um *peda\u00e7o do santo<\/em>?<\/p>\n\n\n\n*
Padre Thomas acredita que sim, e \u00e9 isto que importa. Para isto, ele comete uma s\u00e9rie de crimes para esconder duas pe\u00e7as de evid\u00eancia que podem trazer a verdade \u00e0 tona. A primeira \u00e9 um velho livro em latim, Historia Tassiae <\/em>(\u201cA Hist\u00f3ria de Tassing\u201d). Trata-se de uma \u00f3bvia refer\u00eancia a O Nome da Rosa, <\/em>que tamb\u00e9m envolve assassinatos cometidos para impedir um livro de ser lido \u2013 no caso, um volume perdido da *Po\u00e9tica <\/em>de Arist\u00f3teles.<\/p>\n\n\n\n*
*$\"\"$* Plano do mosteiro fict\u00edcio onde “O Nome da Rosa” \u00e9 ambientado. O professor de Bologna a que Andreas se refere \u00e9 o autor do romance, Umberto Eco (que, na vida real, realmente foi professor da Universidade de Bologna)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
A segunda evid\u00eancia \u00e9 mais indireta, mas nem por isso menos liter\u00e1ria. Otto Zimmerman, o carpinteiro da cidade, encontra por acaso a cabe\u00e7a da est\u00e1tua de S\u00e3o Moritz que adorna a vila. O problema: em seu elmo est\u00e1 escrito *Mars Pater <\/em>(\u201cMarte Pai\u201d). Para Thomas, se Otto tornar p\u00fablica sua descoberta, todos saber\u00e3o que Moritz nunca pisou em Tassing.<\/p>\n\n\n\n*
Uma hist\u00f3ria muito parecida faz parte dos contos de Till Eulenspiegel<\/a> (em portugu\u00eas, tamb\u00e9m conhecido como Til Malasartes.) Trata-se de uma personagem c\u00f4mica do folclore alem\u00e3o, cujo hobby \u00e9 desafiar autoridades e zombar de conven\u00e7\u00f5es sociais.<\/p>\n\n\n\n
Em uma de suas estripulias, Till toma um cr\u00e2nio de um cemit\u00e9rio e paga um artes\u00e3o para que o revista de prata. Ent\u00e3o, disfar\u00e7a-se de padre e anuncia ter encontrado a cabe\u00e7a de um certo S\u00e3o Brandonus. Por uma pequena contribui\u00e7\u00e3o (monet\u00e1ria ou, no caso das mulheres da cidade, sexual) ele permitia que os habitantes da cidade a beijassem.<\/p>\n\n\n\n
*Ningu\u00e9m descobre o golpe.<\/p>\n\n\n\n*
Till Eulenspiegel <\/em>foi publicado pela primeira vez na d\u00e9cada de 1510, exatamente quando se inicia o primeiro ato do jogo. *Pentiment <\/em>n\u00e3o esconde a coincid\u00eancia: o livro \u00e9 mencionado logo no primeiro di\u00e1logo entre Andreas e Claus Drucker, logo ap\u00f3s a morte do bar\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n*
$\"\"$ <\/figure><\/div>\n\n\n\n
*Easter egg <\/em>adicional: Claus, no livro, \u00e9 o nome do pai de Till. <\/p>\n\n\n\n*
Dependendo das escolhas que voc\u00ea fizer para a forma\u00e7\u00e3o de Magdalene no terceiro ato h\u00e1 uma refer\u00eancia ainda mais expl\u00edcita a ser encontrada. Conversando sobre santos com Padre Thomas, a jovem tem a chance de confront\u00e1-lo com a hist\u00f3ria de Till. O religioso ent\u00e3o responde que vidas de santo n\u00e3o precisam ser 100% reais para nos inspirar, tal como os contos de *Till Eulenspiegel <\/em>falam sobre verdades a despeito de serem fic\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n*
*$\"\"$ <\/figure>\n\n\n\n* $\"\"$ <\/figure>\n\n\n\n
Bem hip\u00f3crita para um homem que est\u00e1 disposto a matar para esconder a verdade de seu rebanho.<\/p>\n\n\n\n
**3) Abades tamb\u00e9m eram senhores – no sentido “feudal” da palavra<\/strong><\/p>\n\n\n\n**
$\"\"$ <\/figure><\/div>\n\n\n\n
Na sua primeira refei\u00e7\u00e3o do jogo, acompanhado de Endris e Otto Zimmerman, Andreas descobre que as rela\u00e7\u00f5es entre Tassing e Kiersau s\u00e3o tensas. Todos os camponeses devem tributo \u00e0 abadia, que controla a regi\u00e3o e seus recursos naturais. Nem todos acham que o imposto \u00e9 justo.<\/p>\n\n\n\n
As coisas pioram no segundo ato. Cansado de ser contrariado por Otto, o Abade Gernot cerra fileiras contra Tassing. Os impostos aumentaram. Os camponeses perdem o acesso \u00e0 floresta e ao riacho. Num golpe de particular crueldade, ele impede que a popula\u00e7\u00e3o visite a rel\u00edquia de S\u00e3o Moritz.<\/p>\n\n\n\n
Se voc\u00ea ainda se lembra das aulas de feudalismo na escola, a situa\u00e7\u00e3o pode ter parecido bizarra. Afinal, aprendemos que havia tr\u00eas ordens na Idade M\u00e9dia: aqueles que lutam, aqueles que oram e aqueles que trabalham. Aos cl\u00e9rigos, cabia rezar. Neste caso, por que raios eles tinham terras e pessoas sob sua autoridade?<\/p>\n\n\n\n
Porque, como costuma ser o caso, as coisas na pr\u00e1tica eram mais complicadas. No per\u00edodo medieval, mosteiros controlavam pessoas e territ\u00f3rios tanto quanto senhores seculares \u2013 com todos os fardos e obriga\u00e7\u00f5es que isto implicava. Ali\u00e1s, abades e senhores muitas vezes vinham **das mesmas fam\u00edlias. <\/strong>N\u00e3o era incomum que as grandes abadias de um dado reino ou territ\u00f3rio fossem controladas pelas mesmas dinastias que ocupavam a Coroa.<\/p>\n\n\n\n**
Como atores importantes no jogo pol\u00edtico, tamb\u00e9m n\u00e3o era surpreendente que abades jogassem sujo para expandir seus territ\u00f3rios. Caso Andreas possua uma educa\u00e7\u00e3o em direito, Andreas pode descobrir que Kiersau estava tramando para roubar as terras da vi\u00fava Ottillia. Pior: **por meio de fraude.<\/strong><\/p>\n\n\n\n**
**Um exemplo muito parecido aconteceu de verdade com a abadia de** San Clemente a Casauria<\/a>, no norte da It\u00e1lia, no final do s\u00e9culo IX. Num espa\u00e7o de poucos anos, o monast\u00e9rio agressivamente comprou <\/a>terras vizinhas, at\u00e9 que **praticamente todos os habitantes da regi\u00e3o se tornassem dependentes da Igreja<\/strong><\/p>\n\n\n\n**
Obviamente, a It\u00e1lia do s\u00e9culo IX n\u00e3o era a Baviera do s\u00e9culo XVI. Manobras como as de Casauria eram mais f\u00e1ceis de se orquestrar no passado porque a paisagem pol\u00edtica e econ\u00f4mica da regi\u00e3o ainda estava para se consolidar. Com o passar dos s\u00e9culos, tomar terras passou a ser complicado, pois implicava em competir diretamente com os interesses de outras abadias ou senhorios. De onde a decis\u00e3o do Abade Gernot em mirar justamente no elo mais vulner\u00e1vel: vi\u00fava, idosa e malquista em Tassing, Ottilla \u00e9 a v\u00edtima perfeita.<\/p>\n\n\n\n
**4) A ca\u00e7a \u00e0s bruxas foi um fen\u00f4meno moderno, n\u00e3o medieval<\/strong><\/p>\n\n\n\n**
$\"\"$ <\/figure><\/div>\n\n\n\n
Dependendo de nossas escolhas ao longo de Pentiment, <\/em>podemos nos deparar com a revela\u00e7\u00e3o de que Vacslav e Ursula queimaram na fogueira ap\u00f3s os eventos da hist\u00f3ria. Ele, por advogar ideias her\u00e9ticas sobre o livro do G\u00eanese; ela, por adorar os Deuses Antigos do passado pag\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Se voc\u00ea est\u00e1 acostumado a escutar que a Idade M\u00e9dia foi a Idade das Trevas, em que indiv\u00edduos (sobretudo mulheres) eram queimados a rodo por todo tipo de infra\u00e7\u00e3o espiritual, talvez o *timing <\/em>da execu\u00e7\u00e3o possa ter lhe parecido estranho.<\/p>\n\n\n\n*
Afinal, estamos diante de uma hist\u00f3ria que se passa justamente na passagem da Idade M\u00e9dia para o que entendemos por modernidade. Por que Ursula e Vacslav foram queimados justo agora, sendo que durante as d\u00e9cadas que a hist\u00f3ria cobre os camponeses de Tassing tiveram total liberdade para invocar Perchta e misturar ideias crist\u00e3s com costumes pag\u00e3os?<\/p>\n\n\n\n
$\"\"$ <\/figure>\n\n\n\n
Com o advento da impressora, alfabetiza\u00e7\u00e3o popular e demandas por liberdade religiosa, n\u00e3o seria mais intuitivo que o mundo ficasse **mais liberal e menos persecut\u00f3rio<\/strong> com o passar das d\u00e9cadas)?<\/p>\n\n\n\n**
Por incr\u00edvel que pare\u00e7a, n\u00e3o. Embora ca\u00e7as \u00e0s bruxas tenham sido associadas \u00e0 Idade M\u00e9dia, elas foram um fen\u00f4meno quase que exclusivamente moderno. No que \u00e9 hoje sul da Alemanha, regi\u00e3o retratada em *Pentiment, <\/em>alguns dos maiores processos aconteceram* ***poucas d\u00e9cadas depois dos eventos do jogo<\/a>. Os processos de Salem<\/a>, possivelmente os mais famosos do mundo, foram realizados ainda depois, entre 1692 e 93<\/p>\n\n\n\n***
$\"\"$
Imagem do livro “The history of witches and wizards<\/strong>“<\/a>, publicado em 1720<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
Olhando essas datas, d\u00e1 para entender por que a modernidade achou melhor condenar seus crimes \u00e0s fogueiras do passado. A ideia de que a mesma \u00e9poca que nos legou Ren\u00e9 Descartes e Isaac Newton produziu epis\u00f3dios de intoler\u00e2ncia e fanatismo religioso \u00e9 desconfort\u00e1vel. Muito mais f\u00e1cil \u00e9 alimentar a ilus\u00e3o de que o obscurantismo \u00e9 uma velha supersti\u00e7\u00e3o que estamos a caminho de extinguir.<\/p>\n\n\n\n
Essa ingenuidade, por\u00e9m, teve efeitos s\u00e9rios que perduram at\u00e9 os dias de hoje. Ainda hoje, continuamos incapaz de aceitar que atos de extremismo, negacionismo ou terrorismo n\u00e3o s\u00e3o exce\u00e7\u00f5es remanescentes do passado, mas parte do que somos: pecados da \u00e9poca contempor\u00e2nea, n\u00e3o de uma \u201cera medieval\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Empenhados em recusar responsabilidade sobre tudo o que sofremos, n\u00e3o fazemos a pergunta mais importante: at\u00e9 que ponto os pesadelos dos dias de hoje \u2013 disparos em massa de discursos de \u00f3dio, fim de empregos por conta de IAs, ataques \u00e0 democracia liberal \u2013 n\u00e3o s\u00e3o subprodutos de nosso pr\u00f3prio movimento de progresso?<\/p>\n\n\n\n
Se nada mais, ao ambientar deliberadamente sua hist\u00f3ria em uma \u00e9poca de transi\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica e cultural, Pentiment <\/em>nos mostra que n\u00e3o \u00e9 a primeira vez que a humanidade se depara com essa quest\u00e3o. E, tal como o foi na \u00e9poca da Reforma Protestante, n\u00e3o \u00e9 o tipo de quest\u00e3o que podemos ignorar.<\/p>\n\n\n\n
Como *Pentiment <\/em>e outros RPGs nos ensinam, a\u00e7\u00f5es t\u00eam consequ\u00eancias. Sua aus\u00eancia tamb\u00e9m.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"*
N\u00f3s historiadores somos famosamente chatos. \u00c9 muito dif\u00edcil resistir \u00e0 tenta\u00e7\u00e3o de criticar um game ambientado no passado, ainda que seja a melhor experi\u00eancia que j\u00e1 curtimos. Pentiment \u00e9 uma exce\u00e7\u00e3o. Ambientado na Baviera (atual Alemanha) na \u00e9poca da Reforma Protestante, o \u00faltimo game da Obsidian \u00e9 o raro game hist\u00f3rico que parece ter acertado […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":23247,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false},"categories":[580,21],"tags":[175,289,770,450],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i1.wp.com\/www.finisgeekis.com\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/20230117-pentiment-cover.jpg?fit=1991%2C1991","jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9rUzW-62z","_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23223"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23223"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23223\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23249,"href":"http:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23223\/revisions\/23249"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23247"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23223"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23223"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.finisgeekis.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23223"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}